Les articles de Jean-Marie Bergère
Directeur d’une Agence régionale de développement économique de 1994 à 2001, puis de l’Association Développement et Emploi, devenue ASTREES, de 2002 à 2011. A la Fondation de France, Président du Comité Emploi de 2012 à 2018 et du Comité Acteurs clés de changement-Inventer demain, depuis 2020. Membre du Conseil Scientifique de l’Observatoire des cadres et du management. Consultant et formateur indépendant. Philosophe de formation, cinéphile depuis toujours, curieux de tout et raisonnablement éclectique.
Aurora esquisse un sourire : « au moins, ce matin, il ne pleut pas ». La routine peut commencer. Pousser un chariot, scanner un article, le poser, scanner le code-barres du chariot pour enregistrer l’opération. Un bip minuscule, répété, obsédant, indique chaque fois que l’espèce de pistolet utilisé a bien lu le code-barres. Et puis recommencer. Les allées et les heures semblent interminables, « longues comme un jour sans pain » ai-je envie d’écrire, me souvenant de l’expression populaire.
Que faire des paroles de plainte ? Sont-elles le signe avéré d’une propension à honorer notre réputation de vivre dans un pays d’éternels râleurs, peuplé de salariés jamais contents et, qui feraient mieux d’aller « voir comment ça se passe ailleurs », ou au contraire, un signal qui doit nous alerter sur la souffrance de celui qui s’exprime et nous contraindre à lui répondre en urgence ? Sont-elles rituelles ou une incitation à agir ?
Michel Lallement enquête depuis plusieurs années sur l’activité et les rêves de ceux qui choisissent de « vivre et travailler dans des communautés utopiques ». J’avais rendu compte en 2015 de son immersion pendant une année dans les hackerspaces californiens, « ces zones d’autonomie où se bricole une autre manière d’innover, de produire, de collaborer, de décider, de façonner son identité et son destin ». Dans Utopie et critique, il poursuit son travail par une réflexion érudite sur la fonction que ces « rêves éveillés », ces « poésies de l’avenir », ont occupée, afin de répondre à la question posée en ouverture du livre « D’utopies, en un mot, avons-nous vraiment besoin ? »
En France, la crise politique entre de nouveau dans une phase aigüe. L’agenda social reste confus, les réformes des retraites et de l’assurance chômage n’ont convaincu ni les organisations syndicales ni une large partie de l’opinion. Le conclave est oublié.
Le beau et sensible film Enzo ne respecte pas les normes habituelles. Il y a d’abord cette double signature, « un film de Laurent Cantet, réalisé par Robin Campillo ». Elle raconte une histoire d’amitié et de complémentarité. Laurent Cantet, atteint d’un cancer, décède quelques semaines avant le début programmé du tournage du film qu’il a écrit avec la collaboration de Robin Campillo. Il le charge de le réaliser. Un film à quatre mains est-on tenté de dire.
Plusieurs enquêtes récentes battent en brèche les idées reçues selon lesquelles les jeunes se désintéresseraient du travail et seraient atteints d’une épidémie de flemme qui leur ferait refuser effort et responsabilité. Ces études montrent que les attentes vis-à-vis du travail, les satisfactions et les frustrations sont, pour l'essentiel, constantes. On n’assiste pas à une rupture morale ou culturelle entre générations, pour la simple et bonne raison que nonobstant notre goût pour les généralisations et les jugements à l’emporte-pièce, il n’y a pas une jeunesse, mais plusieurs jeunesses. Dont acte.
La Validation des acquis de l’expérience (VAE) a été créée en France il y a plus de 20 ans. En capitalisant sur des années de pratiques de Bilans de compétences et de Validation des acquis professionnels (VAP) qui permettaient de reprendre des études, elle donne à l’expérience acquise un statut équivalent aux formations scolaires ou académiques pour obtenir un diplôme.
Yann-Firmin Herriou, co-fondateur du cabinet Perspectives et Rebonds, responsable du Développement chez Catalys Conseil, accompagne salariés et entreprises dans leurs projets de « prospective métiers », d’orientation et de mobilités professionnelles. En réponse aux questions de Jean-Marie Bergère, il fait le point sur la VAE aujourd’hui et sur les perspectives qu’elle offre.
Ainsi va l’actualité. Fin mars, l’administration américaine a envoyé un courrier comminatoire à certaines entreprises françaises et européennes, les avertissant qu’elles devront certifier ne pas mettre « en œuvre de programmes de promotion de la diversité, de l’équité, et de l’inclusion » (DEI) si elles souhaitent candidater aux appels d’offre fédéraux. Le même mois, l’entreprise Véolia a signé un accord-cadre sur la diversité et l’inclusion avec la fédération syndicale européenne des services publics (FSESP). Diamétralement opposé à l’ultimatum du président des Etats-Unis, on en a peu parlé. Merci à Clés du social de l’avoir signalé.
Une vraie bonne surprise. Le film Harvest de la réalisatrice grecque Athina Rachel Tsangari ne ressemble à aucun autre et c’est un bonheur. D’un côté, il y a la beauté des paysages écossais, celle des personnages dans leurs sobres vêtements informes, de l’autre des situations et une histoire humaine, politique, sociale, poétique. Le fond de l’affaire, c’est ce qui est connu sous le nom de « mouvement des enclosures » qui signifie la fin des droits d’usage des terres communales au profit d’un usage exclusif de parcelles agricoles séparées par des clôtures. Beaucoup, dont Karl Marx, y voient un des points de départ du capitalisme et la sortie progressive du moyen-âge.
Le livre collectif Consentement, organisation et société, publié sous la direction de Jean-Michel Saussois aux Presses de l’Université Laval (PUL), explore l’ensemble des dimensions de la notion de consentement au coeur de débats difficiles et particulièrement d’actualité. Au travail, dans l’intimité, dans la relation entre un patient et son médecin, en tant que citoyen et contribuable, dans la liste interminable des CGU de nos applications favorites, lors de choix de carrière ou pour modifier sa consommation, que signifie consentir ? Est-il possible de le faire de façon « libre et éclairée », quelle place pour la dimension contractuelle de nos relations, pour la « fabrique du consentement » dans la société, que faire de la « servitude volontaire » ? Les questions sont nombreuses.
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