Chroniques
Derrière l’écran, le travail. Visite guidée d’un monde professionnel
Ces invisibles qui font le cinéma, de Samuel Zarka. C’est bien connu, Metis aime le cinéma. Au point que, fort du dévouement de Jean-Marie Bergère, le plus cinéphile de ses rédacteurs, il vous offre chaque quinzaine ou presque la critique d’un film que vous n’auriez peut-être pas eu l’idée d’aller voir ou revoir sans lui. Une rubrique cinéma dans une revue traitant avec sérieux de sujets austères comme le travail et l’emploi, on pourrait voir ça comme une petite fenêtre entrouverte sur le divertissement, histoire de faire passer la pilule. Mais voici qu’un livre tout récemment paru prétend tenir les deux bouts en proposant, selon les mots de son auteur, Sociologue à Sorbonne Paris Nord et au Cnam-CEET, une « histoire du cinéma français par le bas ». Ou encore, en termes académiquement plus conformes, une « sociohistoire du travail cinématographique et audiovisuel en France ».
GE : Groupement d’Employeurs et Garantie Emploi
Les Groupements d’employeurs (GE) vont fêter leurs 40 ans. Nés dans le monde agricole où on compte aujourd’hui près de 70 000 salariés ayant au moins un contrat dans un GE, ils sont présents dans tous les secteurs. Une étude de la DARES en recense 800 en France employant plus de 40 000 salariés pour plus de 20 000 équivalents temps plein (ETP). Pourtant, ils restent mal connus, comme s’ils pâtissaient d’être à l’intersection de la lutte contre la précarité des salariés, de l’adéquation aux besoins en compétences des entreprises et du dialogue social territorial. France Joubert, militant et ancien secrétaire régional CFDT Poitou-Charentes, créateur en 2008 du Centre Ressources pour les Groupements d’employeurs (CRGE) fait le point pour Metis.
D.E.I.
Ainsi va l’actualité. Fin mars, l’administration américaine a envoyé un courrier comminatoire à certaines entreprises françaises et européennes, les avertissant qu’elles devront certifier ne pas mettre « en œuvre de programmes de promotion de la diversité, de l’équité, et de l’inclusion » (DEI) si elles souhaitent candidater aux appels d’offre fédéraux. Le même mois, l’entreprise Véolia a signé un accord-cadre sur la diversité et l’inclusion avec la fédération syndicale européenne des services publics (FSESP). Diamétralement opposé à l’ultimatum du président des Etats-Unis, on en a peu parlé. Merci à Clés du social de l’avoir signalé.
Ce que le pape François pensait du travail
Je voudrais dire quelques mots sur l’héritage particulièrement riche que nous laisse le pape François sur le travail, l’entreprise et le management. En toute laïcité, car je suis un indécrottable social-démocrate agnostique. Pourtant, les paroles et les écrits de François m’ont souvent intéressé, interpellé, inspiré, notamment lorsqu’il parle du travail, l’un des thèmes soigneusement ignorés par ses exégètes.
Harvest de Athina Rachel Tsangari
Une vraie bonne surprise. Le film Harvest de la réalisatrice grecque Athina Rachel Tsangari ne ressemble à aucun autre et c’est un bonheur. D’un côté, il y a la beauté des paysages écossais, celle des personnages dans leurs sobres vêtements informes, de l’autre des situations et une histoire humaine, politique, sociale, poétique. Le fond de l’affaire, c’est ce qui est connu sous le nom de « mouvement des enclosures » qui signifie la fin des droits d’usage des terres communales au profit d’un usage exclusif de parcelles agricoles séparées par des clôtures. Beaucoup, dont Karl Marx, y voient un des points de départ du capitalisme et la sortie progressive du moyen-âge.
Consentement, organisation et société
Le livre collectif Consentement, organisation et société, publié sous la direction de Jean-Michel Saussois aux Presses de l’Université Laval (PUL), explore l’ensemble des dimensions de la notion de consentement au coeur de débats difficiles et particulièrement d’actualité. Au travail, dans l’intimité, dans la relation entre un patient et son médecin, en tant que citoyen et contribuable, dans la liste interminable des CGU de nos applications favorites, lors de choix de carrière ou pour modifier sa consommation, que signifie consentir ? Est-il possible de le faire de façon « libre et éclairée », quelle place pour la dimension contractuelle de nos relations, pour la « fabrique du consentement » dans la société, que faire de la « servitude volontaire » ? Les questions sont nombreuses.