Comment résister au déclin ? Comment innover et produire demain ? Et ce dans un contexte de mondialisation agitée, pour ne pas dire guerrière, de mutations technologiques, démographiques et politiques en tous genres ? Difficile dans les circonstances actuelles que Metis ne dise rien. Pour beaucoup de décideurs, la potion magique tient en quelques mots : la logique de l'offre. Y a-t-il là une pensée de droite ?
Plusieurs arrêts des hautes juridictions françaises et européennes viennent d'être rendus sur des affaires hautement symboliques pour nombre d'Européens : le port du voile. La Cour de Cassation française vient de confirmer la légalité d'un licenciement prononcé par la crèche Babyloup envers une salariée qui avait décidé de porter un voile islamique sur son lieu de travail. Tandis que la Cour Européenne des Droits de l'Homme n'a pas, en dépit de certaines réserves, censuré les règles instaurées par l'Etat français afin de proscrire le port du voile intégral dans l'espace public. Alleluia ?
Un mois après les élections parlementaires européennes, l'Union cherche toujours ses mots pour expliquer le succès fulgurant de nombreux partis populistes. Metis s'est entretenu avec le politologue Laurent Bouvet, qui développe sa thèse sur l'insécurité culturelle en France et sur le manque de réactivité de la sphère politique française. Ses propos sont suivis de réactions d'acteurs sociaux qui ont pu débattre avec lui lors de l'assemblée générale d'ASTREES le 24 juin dernier.
« Une charte de la laïcité abusive ? », « PAPREC sur le fil du rasoir »... Au centre de tous les gros titres en février dernier, cette entreprise de 40 00 salariés, spécialisée dans le recyclage de déchets, n'avait jamais imaginé que l'introduction d'une charte interne de la laïcité aurait un tel retentissement médiatique.
Au cours des siècles, les luttes entre catholiques et protestants britanniques ont déchiré le Royaume-Uni. La violence a aujourd'hui cessé, mais on observe toujours des différences entre ces deux principales communautés, avec par exemple un taux de chômage notoirement plus élevé chez les Britanniques catholiques. Dans ce pays, on a toujours cherché comment « bien » vivre ensemble. C'est ce contexte historique qui est à l'origine de l'apparition dans les années 70 du multiculturalisme dans les politiques gouvernementales et syndicales du pays.
L'entreprise est créée à l'automne 1992. C'est un projet un peu particulier : elle doit assurer la reconversion professionnelle de travailleurs handicapés licenciés par l'industrie automobile, avec le double statut d'entreprise d'insertion et d'atelier protégé (aujourd'hui entreprise adaptée). Ses salariés d'origine, une cinquantaine, sont français, espagnols, portugais, maghrébins, turcs, sénégalais ou maliens. Ils ne sont pas franchement motivés par les questions religieuses mais habités par une haine froide contre leur ancien employeur, la grande maman automobile qui les a trahis et se soulage d'eux en les recasant dans une PME qui n'est même pas normale. Du coup ils reportent une bonne part de cette affectivité blessée sur leur nouvel employeur qui fait comme il peut avec cette rancune active.
En février dernier, le Groupe de travail du parlement européen sur la liberté de religion ou de conviction déclarait dans son premier rapport annuel que la liberté de religion était un droit de plus en plus violé dans le monde entier. Qu'en est-il de cette liberté sur le lieu de travail en Europe ? Entretien avec Olivier Roy, professeur à l'Institut Universitaire Européen de Florence.
En Belgique, un pays doté d'une importante minorité musulmane, la place de l'Islam au travail est rarement discutée. Stéphane Jonlet, chercheur en sociologie à l'UCL Louvain, s'est penché sur la nature des demandes des travailleurs musulmans dans la sphère professionnelle belge. Alors que les musulmans sont fréquemments traités comme un groupe homogène, l'auteur a identifié au cours de ses entretiens différentes postures-type par rapport à leur perception de leur religion au travail.
En quelques décennies, le discours sur l'entreprise s'est largement banalisé en Europe et dans le monde industrialisé. Devenue un acteur central de nos sociétés dans le domaine économique mais aussi dans le domaine social ou sociétal, l'entreprise est désormais le plus souvent célébrée. Alors que certains veulent la « libérer », d'autres voudraient davantage l'obliger. Cette inflation dans le discours comme dans les rôles a un inconvénient majeur : celui de masquer aujourd'hui ce que sont les entreprises - aux figures multiples - les transformations de leurs organisations comme de leurs rapports de pouvoirs internes et externes. Où en est-on ?
L'objectif commun de ces trois praticiens de l'entreprise, penser le travail avec pragmatisme, au plus près des réalités de terrain, afin d'en tirer des pistes d'action efficaces. Trois regards différents qui s'entrecroisent, se répondent, marquent leurs accords ou divergences dans un livre intitulé « Règles, Métier et Processus : trois explorations »
-235x202.jpg)
