Philippe Lorino, dans son livre Pragmatisme et Étude des organisations (2020), mobilise les concepts du pragmatisme — courant né au siècle dernier aux États-Unis — et des exemples inspirés de sa propre expérience pour analyser les problèmes managériaux et organisationnels d’aujourd’hui et de demain.
Je ne suis pas expert en communication politique et il se trouvera sans doute un membre de cette « profession » pour expliquer qu’on ne réforme pas sans afficher de grandes ambitions et que pour occuper une parcelle de l’espace médiatique, il faut frapper fort. Le président en exercice des Etats-Unis d’Amérique a mis la barre très haut, mais en Europe aussi des propos modérés présentant des mesures modestes risquent de passer inaperçus. Ce qui à défaut de nuire à l’efficacité de ces mesures serait sans doute préjudiciable à la réputation de réformateur de leurs auteurs. Du point de vue de cette « nécessaire emphase », la « Loi pour la liberté de choisir son avenir professionnel » est tout de même un cas d’école.
Le revenu universel... mais de quoi parle-t-on ?Pour répondre à cette question - si tant est que ce soit possible - nous allons faire un voyage dans le temps et rencontrer ceux qui ont bâti l'idée - dans sa diversité et ses contradictions - et les autres qui les ont inspirés. D'une filiation idéologique complexe, l'idée d'un « revenu universel » versé à tous les habitants d'un État ou d'un territoire est, en effet, apparue à maintes reprises sous la plume de nombreux économistes, écrivains, philosophes et hommes politiques au fil des siècles
Marie-Christine Bureau s'est penchée ces dernières années sur les formes d'emploi en marge des catégories habituelles du droit, en éditant notamment avec Antonella Corsani l'ouvrage collectif « Un salariat au-delà du salariat ». Elle s'est, à ce titre, actuellement engagée dans une recherche-action sur les Coopératives d'activité et d'emploi (CAE), auxquelles Metis s'est récemment intéressé à travers l'exemple de Coopaname. Petit tour d'horizon des CAE, une nouvelle philosophie du travail ?
On oppose volontiers l'art et le travail. L'artiste semble souvent plus lié aux muses ou au génie qu'au labeur. L'inspiration s'oppose à l'effort, la flamme créatrice, à la formation. L'objet d'art lui-même échappe, pense-t-on, au cycle du travail laborieux ; il n'est pas nécessaire mais généreux et libre ; l'apprécier, c'est éprouver la « faveur » (Kant) qu'il nous fait, non le service qui nous rend. Loin d'être consommé, comme le sont les produits du travail, il est sacralisé, exposé et patrimonialisé. À l'inverse de cette vision romantique encore largement répandue s'exprime parfois un désenchantement : non, l'art n'est pas cette chose élevée et sacrée, c'est un rouage de l'économie mondiale.
Dans cet article, Denis Maillard, directeur de la communication chez Technologia, discute de la construction d'une société juste dans le prolongement du monde du travail. Pour ce faire, il articule sa pensée autour de huit grand ouvrages publiés au cours de l'année 2013. Voici donc la deuxième partie de son article.
Kevin Platon est stagiaire chez Cogitop, une entreprise dont la devise est « Un service, des cerveaux ». En même temps que lui et grâce aux dessins de Jul nous découvrons le quotidien de la vie de bureau, de la panne du photocopieur au pot de départ du salarié méritant, en passant par la présentation power point et la rencontre avec le délégué syndical. Mais, le stagiaire est gaffeur et les salariés de Cogitop, prompts à donner des leçons à la terre entière, ne lui facilitent pas la vie.
Entretien avec Philippe Zarifian, professeur de sociologie à l'Université de Paris-Est Marne-la-Vallée, dont le dernier ouvrage "Sociologie du devenir, éléments de sociologie générale" dégage les fondements d'une véritable révolution de l'approche sociologique. Son constat est radical, la sociologie classique est devenue obsolète
par Luc Fayard [...]
Une tête bien faite est préférable à une tête bien pleine. Le film « Ce n'est qu'un début » fait plus que nous rappeler ce qui est autant une vérité élémentaire qu'un lieu commun sans effets réels. Ce documentaire nous montre comment l'école, lorsqu'elle ne se préoccupe pas prioritairement de classer ou de sélectionner ses élèves, peut y contribuer
